O combatente

A promessa da vinda de Jesus Cristo.   Texto:   Os quais lhes disseram: Homens galileus, por que estais olhando para o céu? Esse Jesus, que dentre vós foi recebido em cima no céu, há de vir assim como para o céu o vistes ir . (At. 1.11). Introdução : A cena descrita nos (At 1.9-11).   Aponta para o fim de um ministério de três anos na vida de Jesus! Entenda:   Uma multidão assiste atônita a ascensão gloriosa do filho de Deus aos céus, de onde vira! Entre as mais de 500 mil pessoas que ali estavam dois Varões   Angelicais se posicionam na multidão! E reafirmam o que Jesus dissera antes: “Que Voltaria”. A promessa da 2ª vinda de Cristo tem sido desde então o “ Anelo ” dos crentes fiéis! 1º ponto:   A ocasião   das promessas: Entenda : A base dessa afirmação e oficializada pelo “próprio Cristo” (Jo 14.1-3). Obs : Os textos aqui tratam de “ moradas preparadas e prometidas aos que creem ”. -A chave de afirmação Cristocêntrico: “Virei outra vez, e vos levarei para mim mesmo

PRIMEIRA MATÉRIA: O LIVRO DE JÓ. Prévia: Existem várias formas de expressarmos as justificativas que nomeiam esses livros, que aqui serão abordados, serem chamados de poéticos. Introdução aos livros Poéticos:   *Alguém disse, são assim chamados por possuírem uma linguagem repleta de poesias e cânticos em sua forma literária. Sim! É fato, que os tais fazem parte do contexto sagrado das escrituras. *As Historicidades de seus escritos asseguram que existe um paralelismo real, conceituado por uma ação Divina dentro deles.   São eles : * O Livro de Jó, cuja expressiva é o idealismo : “Porque o Justo sofre” . Sim! Isto mostra que o socorro vem única e exclusivamente de Deus. *O livro de Salmos: Uma coletânea de canções onde a adoração a Deus é o foco. * O livro de Provérbios: mostra o segredo de uma vida segura diante da Obediência em observar e guardar os sábios conselhos. * Já O livro de Eclesiastes, trabalha com a relação paradoxal temporal . “ Há tempo para tudo d

 AS TRES QUALIFICAÇÕES DE SAMUEL. PROFETA SACERDOTE JUIZ As três qualificações de Samuel. 1- Como profeta: era o porta vos do Senhor ao povo. 2- Como sacerdote: era responsável, por ensinar sobre a lei e a vontade de Deus ao povo. 3- Como juiz: julgava as causas do povo sob orientação Divina. Observação : Quem julga, tem o poder de decisão. Sobre a causa, ou sobre o indivíduo. Para julgar: primeiro se avalia o caso. Segundo: Analisa-se as situações do caso.  E Mas:  A visão bíblica, mostra que tais juízes, julgavam a causa do povo, dicidindo e dando direção aos mesmos. Sim! Dentro desta visão biblica: Papel que sem sombra de dúvidas: Era Deus quem dava !  Outra observação: Samuel é visto como um tipo legal de Cristo.  Segundo os mestres da Teologia, isto por conta dos trés ofícios que carregava sobre si. * Profeta,  *Sacerdote  * Juíz, que erroneamente alguns dizem Rei. Só pra constar: Samuel munca foi Rei , era  Juiz , e Sacerdote . O Rei nesta alusiva era o próprio Deus.  De ac

A INERRÂNCIA DA BÍBLIA.    Texto: Passarão os céus e a terra, mas a palavra de Deus permanece inalterável! (base S.Mt 5.18). A verdade disto: Inalterável, é aquilo que não poder ser mudado, literalmente alterado, a palavra de Deus, tem D´le o autor por trás dos autores a certeza e a convicção que não voltará sem antes cumprir o que lhe apraz!  Por quê? Porque Ele próprio vela, e zela pelo cumprimento da mesma!  A descrição Inerrância, declara que as escrituras não possuem erro, nem variação qualquer de erro! Introdução: Infalibilidade. Inerrância. Segundo o autor, são vocábulos que apontam a “VERACIDADE” das escrituras.   Sim! Essas duas descrições parafraseiam que: Ela não contem falhas e nem erros, como já disse nenhuma variação de erros. Segundo o autor: E em pleno acordo com Ele, claro “Ela é a verdade em tudo”. Interessante que apesar do tempo de existêus que fala e ainda confirma o que fala... Então com toda propriedade ele é quem preserva sua própria palavra.   I -

  O RETORNO À CASA PATERNAL   Leitura Textual: (Lc 15.11-32). Introdução: O contexto desta leitura parafraseia a história de dois jovens dissolutos. O Mais novo que resolve sair de casa de posse de sua herança e de sua vida; e o mais velho que se revolta com a alegria do Pai em recebê-lo de volta ao seio da sua família. Na sua parte não demonstrou generosidade, nem liberalidade para com o irmão. Ao passo que o Pai demonstrou muito mais que generosidade, demonstrou amor e perdão. Sim! A narrativa do filho perdido consiste de duas ilustrações interligadas. Trata-se das figuras do filho mais novo (Lc 15.11-24) e do mais velho (Lc 15.25-32).   A Analogia em questão é denominada de "A Parábola do filho prodigo".   Qual o real Significado de Pródigo?   1- O Significado mais comum a esta parábola seria: "Que ou quem esbanja suas propriedades"; que gasta mais do que possui ou necessita; gastador, esbanjador.   Porém o termo também pode ser caracterizado como: